己丑　大观三年 |大辽　乾统九年 |女真八年 |西夏 |

宋十二月二十七日。四明法智下二世杭州 慈辩 法师从谏自元丰元祐至大观住上竺
二十四年。退居处州寿圣入寂。嗣法弟子十
人。西浙择卿齐璧其传最盛(教 (第 0881c 页)

　修行魔事要君知
　直须急峭草鞋底
　透过娑婆五欲池」
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* 示陈行婆颂(并序) 慈辩 法从师谏

行婆见师。师问修行许久。婆称修行多年。师
问曾见阿难。婆称多见善知识。师问如何指
示。答 (第 0220b 页)

七佛重出世时如何。师曰。一回相见
一回新。

*** 天竺从谏讲师(法云本法嗣)

临安府上天竺从谏 慈辩讲师。 处之松阳人也。于止
观深有所契。尝以道力扣大通。大通一日作书寄之。 (第 0313a 页)

之格。以评阇黎之谬解。净觉见之曰。四明之说。
其遂行乎。元祐庚午秋。坐化。阇维得舍利数百。

系曰。 慈辩 虽教人。每与禅衲游。尝问道于大通。通寄
以书。发缄睹黑白二圆相。恍然有悟。答偈曰。黑相白
相。担枷过 (第 0377c 页)
状。了不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。
洞庭山在太湖上。 慈辩 眼光。出涯涘矣。由是。而知得
台宗之真者。不在言说间也。

*** 灵炤传

灵炤。生兰溪卢氏。幼失 (第 0377c 页)

曰。义天异域
僧耳。若屈道徇俗。何以示华夏师法。朝廷闻之。以师
为知大体。义天既还国。乃建刹传教。奉 慈辩 为始祖。
复寄金书华严经新旧三译于慧因。建阁以藏。

元祐三年。敕内侍赍黄金。往东林。妆饰神运五殿佛 (第 0035a 页)

荷。今僧统贤于纪远
甚。岂为经背母使忧忆乎。义天于是有归
志。乃求炉拂传衣。及诣智者塔誓之曰。已
传 慈辩 法师教观。还国流通乞赐冥护。既
归乃建刹立像尊为始祖。大观二年。辞归
寿圣之门学。车溪普明等十人诣师 (第 0218c 页)

分戒本。皆然。唯法
华十过。总得二百七十卷。诵法华千部。无量
寿佛经五藏。阿弥陀经十藏云。 慈辩 谏法师法嗣

法师择卿。天台人。天资聪敏博学强记。受教
于上竺 (第 0222a 页)
慈辩。 尝曰。四明旨意吾已得之。唯起
教观信之未及。然不敢不信也。初主车溪
寿圣(车溪属三州四县。东为秀州崇 …… (第 0222a 页)
记数千言。始参祥
符神智。后依慧辩。一日赴僧次逊辞之。或
问其故。答曰诚不欲五千之利而丧一日
之功。 慈辩 得通相三观之旨。秘不肯说。而
屡扣不已。乃于密室跪炉以授。初出居苕
溪宝藏。每于岁终大兴净业之社。迁 …… (第 0222b 页)
不倾诚忏悔举身
自扑至损额失声者(此虽劝修尊行。正用扶律谈常为被末代之意)宣
和六年。迁居上竺。先是 慈辩 之去。继之者
或不振。学徒谋曰。得玉公乃兴。郡守翁彦
国闻之乃具礼以迎。讲道敷化不异 (第 0222b 页)
慈辩。 尝中夜顶像行道。一僧失规责之曰。汝无
知乃畜生耳。已而悔曰。彼虽不肖。骂为畜
生有瑫三宝。自是三年 …… (第 0222b 页)
释孤山所造疏)安般
守意法门。尊胜忏法。

法师蕴慈。四明慈溪人。赐号圆觉。初依寿
安弼师。既而复谒 慈辩。 其学大成。时门下十
高弟。师为说法第一。初居西湖菩提。迁会
稽圆通。崇宁初。能仁虚席。以师为请。有文 …… (第 0222c 页)
如
厕则沐浴更衣。虽行道遇雪必手掬以为
净。著十类说权实指迷。世行其文。

法师如靖。赐号普明。早入 慈辩 室。杭人有
以私憾害其兄者。后深知悔以闻一律师
答之曰。杀人偿命何足为问。其人即投西
湖而死。欲偿兄 …… (第 0222c 页)
群生同
分业感兵厄火灾。所不得而幸免也。

法师应如。婺之浦江胡氏。默记多闻。尤善持
论。来学上竺。 慈辩 深器之。尝往灵山访同
志。出六能义反覆辨诘。彼义堕负。师即揭
竿系帛。谓之曰。西竺破敌则竖胜幡。道场 (第 0223a 页)
降魔亦表胜相。今法战既胜当揭一竿。人
畏其烈目之虎子。初 慈辩 得南屏通相三
观之旨秘不授人。玉慧觉祈请尤力许。中
夜为密说师知之。陟梯揭瓦伏身窃听。飞
雪翻空背若 (第 0223a 页)
被铠。旦白 慈辩 曰。我于通相
三观若有冥授。即录其言以示一众。慈
辩怒曰。应如盗法。绍圣初。主越之圆通。尝
因讲散谓 …… (第 0223a 页)
法师宗敏。秀当湖鲁氏名族也。赐号法云。年
十五具戒。遍参讲席。如超果照广化明南屏
玩无不历事。后入 慈辩 室顿有发明。辩谋
首座非其才。乃请与之抗论。座为之屈。绍
圣初主杭之菩提。元符中迁孤山。枢密蒋
之奇 …… (第 0223b 页)
法乎。朝廷闻之以为知体。至慧因
持华严疏钞咨决所疑。阅岁而毕。于是华
严一宗。文义逸而复传。及见天竺 慈辩。 请
问天台教观之道。后游佛陇礼智者塔。为之
誓曰。已传 (第 0223c 页)
慈辩 教观归国敷扬。愿赐冥护。
见灵芝大智为说戒法。请传所著文既还
国乃建刹号天台。 (第 0223c 页)
慈辩 所传教文。立其
像为初祖。岁遣使通音问。及施金书华严
三译于慧因。建阁藏之(今俗称高丽寺)见飞山别传 (第 0223c 页)

。义
天异域僧耳。若屈道徇俗。何以示华夏师
法。朝廷闻之。以师为知大体。义天既还国。
乃建刹传教。奉 慈辩 为始祖。复寄金书华
严经新旧三译于慧因。建阁以藏(今俗称高丽寺)。

二年七月。张商英游五台。中夜于 (第 0417b 页)

三。此初法也。大悲悯众生者即拔苦行。
演慈辩授法眼者即与乐行。辩者即乐说之
辩。以慈定心而说法故云演 慈辩。 如说而行 …… (第 0145c 页)
必入圣地得法眼净故云授法眼。法眼者即
慧眼遂体之名也。悲定说法以拔三涂之苦故
云杜三趣。杜者塞也。演 慈辩 而令修人天业
故云开善门施诸黎庶事父唯敬于母亦爱。
故慈若敬父乐可尊故。悲如爱母苦可爱故。
于诸众生 (第 0146a 页)

师曰：义天，异域僧耳。若屈道徇俗，何以示华夏师法。朝廷闻之，以师为知大体。义天既还国，乃建刹传教，奉 慈辩 为始祖。复寄金书华严经，新旧三译，于慧因建阁以藏。
元祐三年，敕内侍赍黄金往东林，妆饰神运五殿佛像。